즈다지(頭陀寺)는 하마마쓰시 주오구에 위치한 사찰로, 매월 8일과 21일에 불교 체험 교실 중 하나인 사경 체험 교실을 운영하고 있습니다.

하마마츠시 주오구에 위치한 즈다지(頭陀寺)에서는 매월 8일과 21일에 불교 체험 교실 중 하나인 사경 체험 교실을 운영하고 있습니다.

사경 체험은 누구나 참여할 수 있으며, 밑그림이 인쇄된 사경 용지와 붓펜은 사찰에서 준비해 주기 때문에 “관심은 있지만 어렵게 느껴져서…”라는 분들도 부담 없이 도전할 수 있습니다.

완성한 사경은 봉납할 수 있고, 물론 기념으로 가져갈 수도 있습니다.

이번에는 즈다지에서의 사경 체험 절차와 추천 복장, 그리고 경내의 볼거리도 함께 소개해 드립니다!

하마마츠에서 가장 오래된 사찰, 즈다지

하마마츠시에서 가장 오래된 이정표는 산문 앞에서 바라보아 오른쪽에 있습니다.

JR 하마마츠역에서 동쪽으로 약 2km.

하마마츠시도 나카고리 후쿠즈카선에서 조금 서쪽에 자리한 구역에 즈다지가 조용히 자리하고 있습니다.

이 사찰의 창건은 무려 아스카 시대까지 거슬러 올라가며, 현재 하마마츠 시내에 남아 있는 사찰 가운데 가장 오래된 곳입니다.

산문 앞에서 바라보아 오른쪽에는 에도 시대 중기에 세워진 하마마츠시에서 가장 오래된 이정표가 남아 있습니다.

간가케 산존(願掛三尊)　왼쪽부터 고보 다이시(弘法大師), 미즈카케 이치간 지장존(水掛一願地蔵尊), 나미키리 후도 묘오(浪切不動明王)입니다.

산문에서 본당으로 이어지는 참도에는 간가케 산존(願掛三尊)이 나란히 서 있습니다.

왼쪽부터 고보 다이시(弘法大師), 미즈카케 이치간 지장존(水掛一願地蔵尊), 나미키리 후도 묘오(浪切不動明王)입니다.

가운데에 있는 미즈카케 이치간 지장존은 메이지 시대 전기 작품입니다.

태평양전쟁 당시에도 피해를 입지 않은 귀중한 지장존입니다.

각 불상에 물을 끼얹고, 고신곤(ご真言)과 고호고(ご宝号)를 외우며 참배해 보세요.

고신곤과 고호고는 나미키리 후도 묘오 발 아래에 있는 안내판에 적혀 있습니다.

(고신곤: 부처를 찬탄하고 인연을 맺는 말 / 고호고: 불·보살의 이름)

수많은 재해와 제2차 세계대전의 전란 속에서도 상처 하나 없이 오늘날까지 전해 내려온 난요케 다이시(難除大師, 弘法大師) 상은 현재 본당에 임시로 안치되어 있습니다.

사경 체험에 앞서 먼저 참배해 보는 것도 좋겠습니다.

사경 체험에 도전해 보세요!

사경 체험 교실은 본당에서 진행됩니다.

다만 취재 당일 본당에서는 시코쿠 88개소 영장(四国八十八ヶ所霊場)과 시코쿠 별격 20영장(四国別格二十霊場)의 오스나후미(お砂踏み) 행사가 열리고 있었기 때문에, 필자는 위패당에서 사경을 체험했습니다.

조상이 모셔진 사찰이 아니라면 위패당에 들어갈 기회는 좀처럼 없을 것입니다.

그런 공간에서 하는 사경이라니…. 쉽게 할 수 없는 경험에 가슴이 두근거렸습니다.

당 안으로 들어가니 이미 사경 체험 준비가 모두 갖춰져 있었습니다.

책상 위에는 밑그림이 인쇄된 사경 용지와 붓펜이 놓여 있습니다.

과연 이 글씨를 얼마나 충실하게 따라 쓸 수 있을까요?

평소에는 붓펜을 사용할 기회가 거의 없습니다.

붓과는 접점이 없는 생활을 해 온 필자는 그 점에서도 괜히 두근거렸습니다.

그리고 체험할 때의 복장은 치마 차림도 괜찮습니다.

정좌했을 때 다리를 가리고 싶다면, 길이가 긴 플레어 스커트를 추천합니다.

드디어 사경 시작!

사경 체험의 순서는 먼저 주지 스즈키(鈴木) 씨로부터 사경에 대한 간단한 설명을 듣는 것에서 시작됩니다.

이어서 몸을 정갈하게 하기 위해 가루 향인 즈코(塗香)를 받아 양손바닥을 비벼 향을 고루 퍼지게 합니다.

즈코의 향은 은은하면서도 청량감이 있고, 어딘가 한방 같은 느낌도 드는 묘한 향입니다.

궁금하다면 즈다지의 사경 체험 교실에 참여해 직접 맡아 보세요.

그 후 주지와 함께 한냐 신교(般若心経)를 함께 독송합니다.

한냐 신교에는 읽는 법이 적혀 있어, 독송이 처음인 분들도 어렵지 않게 따라 할 수 있습니다.

독경이 끝난 뒤에는 주지의 수행 시절 이야기 등을 곁들인 짧은 법문을 듣고, 드디어 사경을 시작합니다!

밑그림이 있어도 쉽지 않았던 ‘심무케이게(心無罣礙)’의 ‘礙’ 자.

한냐 신교의 정식 명칭은 한냐 하라밋타 신교(般若波羅蜜多心経)로, 방대한 반야경의 내용을 단 262자(또는 266자)로 간추린 경전입니다.

사경에 걸리는 시간은 사람마다 다릅니다.

빠른 분은 10분 정도면 완성한다고 합니다.

하지만 사경은 경쟁이 아니니, 자신의 페이스에 맞춰 차분히 진행하면 됩니다.

글씨가 조금 서툴러도 괜찮습니다.

붓펜과 궁합이 맞지 않았다고 생각하면 되니까요.

필자는 약 40분 만에 완성했습니다.

‘심무케이게(心無罣礙)’의 ‘애(礙)’ 자는 체험자들이 특히 어려워하는 한자입니다.

한냐 신교를 모두 쓰고 나면, 마지막 부분에 소원과 날짜, 이름을 적습니다.

소원은 하나가 아니어도 괜찮습니다.

최근에는 세계 평화를 기원하는 분들이 많다고 하네요.

완성한 경전은 희망할 경우 매일 아침 근행 때 봉납해 줍니다(※ 봉납료 1,000엔).

물론 기념으로 가져가도 괜찮습니다.

경전을 모두 쓰고 나니 마음이 한결 개운해졌습니다.

필자는 사경을 마친 뒤 경내를 천천히 산책했습니다.

체험 후에는 경내 산책을

마쓰시타 저택과 인연이 있는 삼공상(三公像)

과거 즈다지의 사역은 매우 넓어 여러 탓추(塔頭) 사원을 거느리고 있었습니다.

전국 시대에는 경내 한 구역에 마쓰시타 유키쓰나(松下之綱)의 저택도 있었으며, 이 일대는 ‘즈다지 성’이라 불릴 정도였습니다.

그 마쓰시타 저택은 세 명의 전국 무장(戦国武将)과 인연이 있었던 곳으로, 즈다지 경내에는 이들의 동상이 세워져 있습니다.

세 무장은 훗날의 도쿠가와 이에야스(徳川家康), 이이 나오마사(井伊直政), 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)로, 각각 소년 시절 마쓰시타 저택과 인연이 있었던 인물들입니다.

이 동상은 삼공상(三公像)이라 불리며, 왼쪽부터 도키치로(藤吉郎) 시절의 도요토미 히데요시, 다케치요(竹千代) 시절의 도쿠가와 이에야스, 그리고 도라마쓰(虎松) 시절의 이이 나오마사 순으로 나란히 서 있습니다.

자신들의 미래가 어떻게 펼쳐질지 알 수 없던 시절.

세 인물의 불안과 기대가 뒤섞인 듯한 표정이 인상적이지 않나요?

마쓰시타 이나리도(松下稲荷堂)

마쓰시타 이나리도(松下稲荷堂)는 삼공상 옆에 자리하고 있습니다.

이곳은 마쓰시타 저택에 모셔져 있던 이나리당을 옮겨 세운 건물입니다.

어린 시절의 도라마쓰가 참배했을지도 모를 이나리당에도 들러 보세요.

이에야스, 나오마사, 히데요시와 즈다지의 인연을 더 깊이 알고 싶다면, 산문으로 들어가 왼쪽 안쪽에 있는 즈다지 자료관도 놓치지 마세요.

오이 봉인 구멍

본당 옆, 대나무 울타리와 돌로 둘러싸인 장소는 고보 다이시가 전했다고 하는 ‘오이 봉인 구멍’입니다.

‘오이 봉인’이란 사람을 대신하는 의미로 오이에 사기(邪気)나 병의 근원을 부적과 함께 봉인한 뒤, 그 오이를 땅속에 묻어 봉인하는 비법을 말합니다.

즈다지에서는 매년 7월 마지막 토요일 오전 10시 30분부터 이 의식이 열립니다.

사전 신청이 필요하므로, 자세한 사항은 즈다지로 문의해 주세요.

공식 홈페이지: https://zudaji.or.jp/

마음을 가다듬고 싶을 때, 잡념을 떨쳐버리고 싶을 때, 그저 사경을 해보고 싶을 때.

그럴 때는 즈다지에서 사경 체험을 해보는 것은 어떨까요?

사경 체험에 대한 자세한 내용은 공식 홈페이지를 확인해 주세요.

<즈다지 기본 정보>

주소: 하마마츠시 주오구 즈다지초 214

전화: 053-463-8170

교통: 버스 – 엔테쓰 버스 8번 승강장에서 90카케즈카행 승차, 즈다지 하차 후 도보 4~5분

주차장: 있음

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